在品级森严、礼教握住极强的古代封建社会，男女东谈主权有着一丈差九尺。王侯将相男人坐拥妻妾成群被视作身份象征，社会对此司空见惯；可落到女子身上，却被严苛条件遵从节洁操守，一妻多夫更是被贴上悖逆伦理、感冒败俗的标签。
但武则天冲破了这延续千年的泛泛定式，她先后抚育两任君主，登顶皇权之后，即便步入晚年，依旧鼎力收纳亲近男侍，也就是后世熟知的面首。好多东谈主只知面首是女皇男宠，却少许有东谈主深究这个词语的本源含义与演变历程。
查阅泰斗词典文籍可知，《词源》对面首二字有着精确注解：面，指代面孔俊秀；首，指代发丝华好意思。这一词汇最早见载于《魏书・刘子业传》，南朝期间山阴公主深受弟弟刘子业宠爱落拓，生活浪费纵欲，她曾直言向君主弟弟怀恨，我方与陛下同出先帝血脉，君主后宫尤物数百，我方却仅有一位驸马，待遇太过不均。
刘子业听闻后，挑升为公主选配三十名样貌俊好意思的作陪抚育附近，这些东谈主等于最早被称作面首的群体。
后世史学家胡三省为《资治通鉴》作音注时，相通沿用貌好意思、发好意思的释义，从字词本源来看，领先的面首并无严格性别遗弃，仅仅泛指面孔身姿出众的作陪。经事后世岁月流转与民俗演变，这一称谓才逐步固定下来，专门特指依附贵族女性、抚育附近的男宠，成为封建期间一个稀奇身份符号。
武则天出生官宦世家，初入宫廷成为唐太宗才东谈主，后又继任唐高宗皇后，一世羁绊两任君主。待到唐高宗离世，她一步步扫清朝堂贫苦，支配朝政大权，最终登基称帝，成为中原历史上唯一正宗女天子。
手抓至高皇权时，武则天执意步入垂暮之年，而她公开收纳面首的举动，在野野高下掀翻繁多争议，被时东谈主视作乖僻逾矩之举。
女皇一世宠幸过的亲近作陪不在少数，其中有史料明确纪录的包括沈南璆、柳良宾、侯祥、僧惠范等东谈主，而果真耐久深得信任、权势滔天的中枢东谈主物，仅有薛怀义与张昌宗、张易之伯仲三东谈主。
薛怀义是武则天称帝前首位纳入宫中的面首，他底本仅仅洛阳街头游走的小商贩，长年售卖胭脂水粉等估客货物，出生平凡却生多礼态魁岸，口才伶俐情商极高。
机缘赶巧之下，他被太平公主看中，过程不雅察考量后引荐给武则天。武则天初见便相称称心，将其留在身边抚育。
为了掩东谈主耳目，绵薄薛怀义解放收支宫禁，武则天挑升下旨令其剃度披缁，以僧东谈主身份行走皇宫，还为他变名易姓。不仅如斯，她还安排太平公主夫君薛绍与其联宗认亲，让薛绍敬称其为叔父，硬生生为一介估客之徒举高家世身份，足见初期对他的极致宠爱。
张氏伯仲出生名门，是前朝大臣张行成的族孙，二东谈主面貌俊好意思身姿挺拔，面孔气质远超常东谈主。源头是张昌宗被太平公主举荐入宫，凭借出众样貌与玲珑心念念赶紧获取武则天爱重。得宠之后，张昌宗又向女皇举荐兄长张易之，直言兄长才思环节更胜一筹，还闪耀丹药真金不怕火制之术，自此伯仲二东谈主一同抚育御前。
二东谈主平日里相称留神面孔修饰，紧密打扮不输宫中女子。《旧唐书・张行成传》中便纪录，伯仲二东谈主长年敷粉描朱，身着华好意思锦绣衣衫，风韵卓越。凭借女皇的偏疼，张氏伯仲一皆乞丐变王子，短短十余日便身居高位，权势片刻震慑所有这个词这个词京城。
武则天晚年元气心灵零落，逐步疏于日常朝政收拾，朝堂诸多大小事务冉冉奉求给张氏伯仲措置。手抓实权后，二东谈主依仗女皇卵翼嚣张霸谈，横行朝堂无视百官，成为武周中后期一股弗成忽视的稀奇势力。
1. 消解孑然：权益巅峰背后无东谈主谈心的精神慰藉
武则天是天生的政事硬汉，领有极强的权益无餍与治国看法。从后宫才东谈主步步攀升至一国皇后，再以太后身份主理朝政，最终冲破泛泛镣铐登基称帝，每一步进阶都伴跟着自豪的朝堂争斗与权益博弈。
为踏实自身统领、扫清称帝路上的所有这个词掩饰，她不吝鼎力杀戮李唐宗室子弟，重办忠于李唐王朝的元老重臣，本领凌厉决绝。此举虽紧紧坐稳了君主宝座，却也让她堕入众叛亲离的境地。朝堂百官东谈主东谈主心胸恐慌，名义折腰称臣，滚球app官网下载内心却隔膜辛勤，无东谈主敢与她忠诚谈心。
身居深宫高位，武则天坐拥万里山河，身边却枯竭不错倾吐隐痛、卸下驻防之东谈主。不消拘束君臣礼制，无需逃避政事神思，成为她排解深宫冷漠、安放脸色的遑急依托。
2. 意志醒悟：挑战重男轻女，以帝仪彰显女性威严
相较于古代寻常女子，武则天自幼接纳精采诗书训练，博览群书善于零丁念念考，领有远超期间局限的眼界与念念想。幼年之时，父亲离世后，她与母亲、姐妹受尽同父异母兄长的污辱排挤，尝尽酸甜苦辣与情面恬澹。
陡立的幼年遇到，让她早早识破东谈主性现实，也催生了不甘认命、逆天改命的倔强心志，更塑造出超前的女性自主意志。在男权至上的封建期间，传统礼制将女子阻挠于内宅，遵从依附男性的生涯划定。
但武则天冲破了这种固有桎梏，她觉得既然男性君主不错坐拥三妻四妾、尤物三千，成为皇权标配礼节，我方身为正宗女帝，理当享有同等规格的待遇。广纳面首，执行上是她对重男轻女传统不雅念的公然轻篾，以君主规制行事，用这种神气宣告女性君主的同等泰斗，向千年封建礼教发起正面挑战。
3. 期间加持：大唐绽放世风弱化礼教念念想握住
武则天聘用收纳面首，也离不开唐代特有的社会民风加持。历经魏晋南北朝耐久民族大和会，李唐王室自己流淌着部分鲜卑族群血脉，骨子里自带游牧民族绽放粗豪的民风，与纯中文化配景下的内敛拘谨截然相悖。
其时社会高下胡风盛行，民间游乐、贵族女子衣饰行为都深受少数民族文化影响。女子可骑马射箭、身着男装，男女外交氛围宽松解放，泛泛握住远不如其他朝代严苛。唐代女子衣饰立场灵动绽放，着装立场漂流通透，冲破了传统女子保守拘谨的着装章程。
同期佛谈两教在大唐欢叫兴起，教义念念想泛泛传播，接续冲击固化的儒家封建伦理，传统纲常礼教对众人念念想的握住力大幅能够。在这么包容绽放的期间大环境下，武则天收纳面首的行径，虽激励争议，却也领有了适配的社会泥土，不至于遭到全民声讨。
4. 政事布局：借面首耕作势力，沉着武周统领根基
抛开脸色与泛泛身分，收纳面首更是武则天三念念此后行的政事布局，是她踏实皇权、制衡朝堂的遑急本领。她以女子身份取代李唐诞生武周政权，从登基之初便濒临朝野表里联翩而至的反对之声，李唐旧臣、宗室势力永久乘机反扑，她的君主宝座时刻濒临恫吓。
孤身立于权益旋涡中心，武则天急需一批皆备忠诚、无派别纠葛的心腹力量，帮她制衡朝堂反对势力，维系统领赋闲。而经心赞成的面首，等于她亲手耕作的私东谈主心腹。
首位宠臣薛怀义就曾为武则天登基立下殊勋茂绩，《旧唐书・薛怀义传》明确纪录，他聚积僧东谈主法明等东谈主编撰注解《大云经》，刻意虚构天命说辞，宣扬武则天是弥勒佛投胎，下凡执掌世间遗民，还直言李唐国运执意衰微，理当由武周改姓易代。
这部经籍被朝廷颁行宇宙，下令各地古刹储藏宣讲，为武则天称帝披上君权神授的圣洁外套，从念念想层面冲破封建伦理对女子称帝的质疑，为其统领奠定公论基础。此后期的张氏伯仲，相通承担着制衡朝臣、分化反对势力的政事作用，成为武则天晚年把控朝政的遑急棋子。
手脚中国封建史上唯一无二的正宗女天子，武则天的一世充满外传与争议，千百年来永久被众东谈主热议不休。而她垂暮之年广纳面首的举动，更是后世诟病研讨最多的话题之一。
若只以泛泛礼教目光评判，此举看似逾矩纵欲，可站在权益格式、期间配景与个东谈主心思的角度凝视，便能读懂其中深意。排解深宫冷漠、彰显女性帝威、依托绽放世风、布局政事制衡，四层缘由互相交汇，既是她手脚平凡东谈主的脸色诉求，更是她手脚一代君主的久了看法。读懂武则天纳面首的底层逻辑，也便能更深刻窥见盛唐朝堂的权益博弈与期间念念想的特有风貌。
《旧唐书》，中华书局，1975 年。
辛珑豆：《论武则天的女性意志》，《忻州师范学院学报》2019 年第 6 期。
周一谋：《论武则天晚年广纳面首（男妾）》，《中国性科学》2000 年第 4 期。
勾利军：《武则天与张易之、张昌宗干系论略》，《韶关学院学报》2003 年第 11 期。
（作家：浩然文史·文史君）
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