《梁想永夏鼐往来书札》，中国社会科学院考古议论所编，中华书局，2026年2月出书，318页，128.00元

整理梁想永、夏鼐两位先生交游书信时，信件除外汤超博士和我同期也整理旧档案中一切包摄两位先生的材料，而且明白单干：她专注夏鼐，我专注梁想永。

夏先生是惯于记载的东说念主，日志绵密详备，此外还有很多像片、札记和“小纸头”，材料极为丰富。梁先生的而已则寥落得多，除了这批书信，另有十六册哈佛肄业时的课堂札记和念书札记。我反复翻看，想找到些荫藏在蛛丝马迹中的信息。信息不太多，倒是有一种嗅觉扑面而来：璷黫。梁先生的字很难认，汉文英文王人让东说念主感到坚苦。梁启超也牢骚过女儿：“想永的字真难意识，我每看你的信，王人很费心，你将来归国随着我，非逼着你写一年九宫格不成。”（1927年1月27日与孩子们书，胡跃生校注《梁启超乡信校注本》，漓江出书社，2017年，731页）。梁先生也许是不拘形迹，也许是想维快过笔头，来不足等字写轨则，应该是个急性子多情态的东说念主。1941年夏鼐留学归来，几经障碍到达李庄，正向脚夫问路，梁先生在窗内听见，循声望去，便喊：“作民，你追想了。”（夏鼐日志1941年3月19日）读到这里，脑子里有了现场画面，如傅斯年所说“想永身子虽不好，而全是朝气”（傅斯年致朱家骅、叶企孙、王敬礼信，1942年4月2日，见王汎森、潘光哲、吴政上主编《傅斯年遗札》第三册，“中央议论院”历史说话议论所，2012年，1252至1253页）。梁先生的朝气里也有童心未泯甚而是拙劣，在信中跟夏鼐开打趣，“作民兄在峨眉山中寻找了四年（山中四天，世上四年），喷云吐雾之辈必定遭遇了几个，不知传授到两条白光由鼻孔里冲出来，随即把蛮子洞洞门翻开，把其中土壤搬出的本领莫得”（梁想永致吴金鼎、夏鼐，1941年10月15日，《梁想永夏鼐往来书札》，第2页）。我越发风趣，想知说念梁想永成为“中国第一位考古挑升学者”之前的故事，了不得的设置读起来不外瘾，还想了解前传。

1941年10月15日，梁想永致吴金鼎、夏鼐第一通（《梁想永夏鼐往来书札》，第3-5页）。

ΦBK与不决的专科

1927年1月10昼夜，梁启超激动地给远在波士顿的二女儿梁想永写信。他描写当晚李济与袁复礼在清华国粹议论院谈话会上的演说——两东说念主刚从山西夏县西阴村发掘归来，带着七十六箱出土器物。李、袁二东说念主在演说中说了一句令梁启超“替你温暖又替你蹙悚”的话：他们自嘲王人是“锻真金不怕火有素的考古学者”，“真的挑升议论考古学的东说念主还在好意思国——梁先生之令郎”。彼时的梁想永，是哈佛大学文理议论生院又名参预第二年学习的议论生。父亲又嘱咐说念：“你将来奈何才能当得起‘中国第一位考古挑升学者’这个名誉，总要十分悉力才好。”（1927年1月10日与想永书，《梁启超乡信校注本》，718页）阿谁夜晚，一个二十二岁年青东说念主的侥幸似乎已注定——尽管他我方不久前刚在几个意思意思之间遴选东说念主类学行为处所。

1935年，梁想永（左）和梁想成在西北岗殷王陵。

梁想永1924年从清华留好意思研讨班毕业，同庚8月赴好意思，就读于好意思国东北部新罕布什尔州汉诺威小镇的达特茅斯学院（DartmouthCollege）——那是一所常春藤名校，创立于1769年，以文理教育著称。他在那处学的是历史学，1926年2月初以ΦBK成员身份毕业，获体裁学士学位（A.B.）（见DartmouthCollegeandAssociatedSchoolsGeneralCatalogue，1940，p.574）。ΦBK，即PhiBetaKappa，是好意思国历史最悠久的荣誉学术团体。达特茅斯的轨则，在读时期成绩位于全院前百分之十五的学生才有经历被选入（见LeonB.Rchiardson，"DartmouthChapterofPhiBetaKappa:NewHampshireAlphaFourthOldestintheCountry，WillCelebrate150thAnniversaryonOctober11，抢庄牛牛APP官网下载"DartmouthAlumniMagazine，1937October）。这个细节概略不消长篇大论，但至少诠释梁想永学习历史学照实轻车熟路。

1926年2月6日，他注册入读哈佛大学文理议论生院（GraduateSchoolofArtsandSciences），这是1925至1926学年下半学期开学前两天。哈佛大学年度档案《哈佛大学目次》（TheHarvardUniversityCatalogue）在每年1月印就，收尾日历之后注册的学生，经常要比及下一学年的目次才能被收录。于是梁想永议论生第一年的注册情况被记载在《哈佛大学目次1926-1927》文理议论生院学生名录下，专科是：东说念主类学、艺术、宗教史（见TheHarvardUniversityCatalogue1926-27，HarvardUniversityPress，1927，p.392）。三个处所并排，尚未遴选。直到1926年9月，也即是议论生第二年注册时，他才负责详情东说念主类学专科（ibid，p.187）。

专科不决时，梁想永选修或旁听了感意思意思的课程。现有的功课中有一份题为“MuseumManagement”（《博物馆惩办》）的文稿，可能是选修艺术系开设课程MuseumWorkandMuseumProblems（博物馆责任及联系问题）的功课（课程见HarvardUniversityFacultyofArtsandSciences，AnnouncementoftheCourseofInstruction1926-27SecondEdition，HarvardUniversity，1926.p.57）。这概略是他遵照意思意思探索学习处所的脚迹。另有一份十五页的形而上学文件书目（Bibliography[bookonphilosophy])，还有一个簿子蓝本筹办行为HistoricalBibliographyCriticism（历史文件与月旦）课札记，后改为体质东说念主类学课的札记本。在我看来，恰是这种重大的尝试，为将来的“中国考古学”储备营养。

课堂札记：从东说念主类学到考古学

借助课堂札记再翻检1926至1930年的《哈佛大学目次》和《课程公告》（AnnouncementoftheCourseofInstruction），得知梁想永在东说念主类学系修读的课程包括：

虎藤训诫（EarnestHooton，其时好意思国最着急的体质东说念主类学家）锻真金不怕火的课程：体质东说念主类学（PhysicalAnthropology）、种族夹杂（RaceMixture）。

托泽训诫（AlfredTozzer，以玛雅娴雅议论著称）锻真金不怕火的：原始社会学（PrimitiveSociology）、原始宗教（PrimitiveReligions）。

迪克森训诫（RolandDixon，学问重大的东说念主类学家，萍踪遍布各大洲，亦然李济在哈佛时的导师）锻真金不怕火的：好意思洲的族群与文化（RacesandCulturesoftheAmerica），中好意思洲和南好意思洲的族群与文化（RacesandCulturesofMiddleandSouthAmerica），大洋洲的族群与文化（RacesandCulturesofOceania），亚洲的族群与文化（RaceandCultureofAsia），中国、印度和好意思索不达米亚的娴雅（CivilizationsofChina，India，andMesopotamia），文化与环境（CultureandEnvironment）。

在其时好意思国大学的学科体系中，古典考古学与欧洲同样寥寂成科，而古典考古除外的考古学则是东说念主类学的分支之一。一个志在考古学的学生，必须先打下塌实的东说念主类学根基，这是阿谁期间好意思国粹术锻真金不怕火的基本旅途。梁想永走的恰是这条路。

在一摞东说念主类学联系课程的札记中，2026世界杯中国滚球app官网有两门课引起我的稳固。一是议论型议论课“考古学野外活动”（Seminary:FieldMethodsinArchaeology），另一门是伯希和开设的“中国艺术史”（HistoryofChineseArt）。

梁想永在详情专科后的第一个学期就选了考古学野外活动这门课。选课的同学每东说念主接纳一个考古学家或地区，对子系野外活动进行议论总结，并与寰球共享议论。梁想永以“FieldMethodinChina”（中国野外观望活动）为选题，总结了斯坦因（AurelStein）和庞佩利（RaphaelPumpelly，好意思国地质学家、探险家、考古学家）在中国西北探险所触及的野外活动。这个选题耐东说念主寻味。

“考古学野外活动”议论课材料大纲

其时，西方探险家在中国的获利早已颠簸天下。斯坦因数度深远新疆和甘肃，带走大王人文物；伯希和紧随其后，从敦煌藏经知悉心遴择，获利大王人珍稀文物。这些发现让斯坦因、伯希和等东说念主申明大噪，也让西方各大学争相邀请这些探险学者登台锻真金不怕火。伯希和在1924年和1926年受邀至哈佛演讲（TheHarvardCrimsonJanuary30，February1，1924;April29，March30，1926），1928至1929学年以观望训诫身份在哈佛开设中国艺术史课，恰是这一配景的居品。

梁想永接纳以斯坦因与庞佩利在中国西北的探险扩充行为分析对象，守护梳理了包括多国政府的行政协作、说话准备、货币兑换以及在复杂地貌下的交通运载与后勤补给等考古责任的外部支合手系统。在这些具体的事务性安排之后，要点分析中枢的责任才气，包括做事类型的辨析、地层画图的规范、照相与记载的同步，以及标本在朝外环境下的科学封装。他暂时摈弃对这些带有掠夺色调考试活动的性质议论，转而分析其不错被量化和学习的科学责任才气。通过对斯坦因等东说念主告诫的感性解构，梁想永试图诞生一套对于野外责任的系统学问。

这两门课泄表示梁想永在东说念主类学系锻真金不怕火除外的专科聚焦：中国考古联系的具体问题。这在课堂除外也有迹可循。1926年12月，梁启超写信告诉女儿，李济正在山西挖掘，“已坐窝写信给他，告诉以你的志愿及条目”（见1926年12月10日与想永书，《梁启超乡信校注本》709页）；1927年春，梁启超得知斯文·赫定要率队考试新疆，坐窝猜度替想永争取一个限额，连发数封信催他上路归国（见1927年4月21日、25日、27日与永儿书，《梁启超乡信校注本》，759至763页）。这个筹办最终因赶不上启程而破灭，但也诠释，梁想永改日复返中国作念野外，在父子二东说念主心中已是既定的处所，在此之前必经野外扩充锻真金不怕火亦然二东说念主共鸣。

1927年夏，梁想永取得哈佛硕士学位后返国，原筹办赴山西西阴村参与李济的发掘，却又因战事而搁浅，但走向野外的志向恒久莫得动摇。1929年的暑假，他取得奖学金资助随好意思国西南考古的领军东说念主物祁德（AlfredKidder）赴新墨西哥的佩科斯做事（Pecos）发掘（见AnthropologicalNotesandNews，AmericanAnthropologist-July‐September，1929，p.571-572），并参加了第二届佩科斯会议。祁德是好意思国西南考古学的奠基东说念主物之一，主合手佩科斯做事的发掘长达十余年。他的扩充被视为好意思国科学考古学走向熟谙的符号，他力主将地层学与类型学系统衔尾，强调器物序列与文化演变的关系，并鼓动考古学家以跨做事的视线诞生区域文化框架。1927年他在佩科斯发起的年度学术会议，自后成为好意思国西南考古学界最着急的换取平台。梁想永在佩科斯做事实习，正赶上祁德议论想想和活动熟谙的时期。

对一个激越在中国从事科学考古的年青东说念主而言，在祁德麾下吸收的锻真金不怕火是一套奈何从叠压的土层里读出时期序列、从缓和的陶片里辨别文化条理的想维情状。这段在北好意思荒野上的扩充，让他自后头对殷墟后冈的复杂地层时，领有特出金石学家和探险家的、属于当代科学的想维和明察力，于是才有了后冈三叠层的发现——“在考古学上初步知晓了仰韶文化、龙山文化与商文化的关系”（见《梁想永夏鼐往来书札》，第1页）。夏鼐也指出梁想永参加安阳殷墟做事的发掘之后，“对于组织上和活动上王人有着急的纠正，培育了我国野外考古的科学水平”（夏鼐：《梁想永先生传略》，见《夏鼐文集》上，社会科学文件出书社，2000年，228页）。

未终了的博士学位

1927年6月23日是哈佛大学毕业仪式日，梁想永被授予硕士学位（A.M.）。随后归国，因战事未能入晋，便留在北京整理西阴村考古而已，兼任清华国粹议论院助教。1928年8月，他重返哈佛，运行博士阶段的学术锻真金不怕火。同庚12月，英文论文《远东考古学上的多少问题》（SomeProblemsofFarEasternArchaeology）定稿（见《梁想永先生学术年表》，《梁想永夏鼐往来书札》，261-270页），论文对西伯利亚、华北、中南半岛等远东多地的考古发现进行了系统梳理，对比了各地的地层、动物群及文化遗存，观点是通过全面梳理找出现有紊乱材料中“最大的空缺”（widestgaps），论文还指出有待考证的问题并决策改日议论处所。这篇论文是高质料的文件综述与议论问题综述，具备了博士论文议论选题前期准备的特征，甚而不错说为远东考古学议论搭建了一个渊博的问题框架。

如若这么不竭下去，博士学位仅仅时期问题。然则事情并未按筹办发展。1930年夏，梁想永归国，立即投身史语所的东北考古面孔，发掘昂昂溪做事，继而赴热河观望。1931年春，安阳两次发掘；秋天，城子崖第二次发掘；11月，发掘后冈（见《梁想永先生学术年表》，《梁想永夏鼐往来书札》，261-270页）。这一切发生时，他仍是哈佛注册学生，直到1931至1932学年，仍保合手注册（见HarvardAlumniDirectory，HarvardUniversity，1940，p.760;UniversityCatalogue1930-31，p.779;UniversityCatalogue1931-32，p.791）。归国之后两度注册，也许是为了找时机完成博士窥察。1932年，他患上烈性肋膜炎，卧病两年；尔后殷墟发掘、抗战流一火、障碍李庄再度病重，再没只怕期返好意思。

梁想永简短也纠结过，是以一再注册以保留取得博士学位的可能性。不外在尔后多项考古责任与战时流离颠沛眼前，学位缓缓变得不着急了。烈性肋膜炎之后，他历久偃卧病榻，仍然在筹算、在安排、在编写论述。“身子虽不好，而全是朝气”——是对一个病中之东说念主最动东说念主的考语。

距离最早一本札记的记载时期照旧由去近一百年，追忆这些属于梁想永前传的旧事，才看清那些课程、札记在往后漫长的岁月里缓缓发了芽。在哈佛大学的记载里，他概略仅仅一个莫得博士学位的肄业生，冥冥之中应了父亲的提醒“肄业问不是求证书”（1925年7月10日与孩子们书，《梁启超乡信校注本》，631页）；但在中国考古学的基石上，他却以这种未竟的情状完成了自我淬真金不怕火。这即是“成为梁想永”之前的梁想永：一个在达特茅斯以优异成绩毕业的年青东说念主，一个在哈佛注册时连专科王人没遴选的议论生，一个在父亲的信里被交付厚望的女儿，一个没能取得博士学位的“中国第一位考古挑升学者”。经历了种种省略情、纠结与时运2026世界杯中国滚球app官网，他最终成为中国考古学最着急的奠基东说念主之一。